高僧開光誦經

佛牌之神奇作用來源,可以說主要來自經文力量,佛牌必定要經過高僧開光誦經加持後,才會有神奇作用,但佛牌的神奇作用,只是一步青雲,因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。如果本身時運低,冤親債主很多,即使請佛牌也無一定的效力,所以本身要多做善事,布施,幫助人,當義工,都是很好的現象,天助自助者.有千年古佛也是一樣,沒有一定的,至於常常聽到佛牌能幫助信眾避災擋險,甚至升官發財等等的神蹟,種助力,那也只能說,天時,地利,人和,因為信則有、不信則無。

但佛牌有這些作用的說法經已留傳已久,必有一定可信性,而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說,也經常聽聞,令可信性更加高。好運的都是那幾個,壞運的還是有.帶佛牌,重點是時時刻刻提醒自己,跟佛牌製作的和尚師父一樣,存善心善念.自然好運會來.像人緣、財運、事業這些功效,不是佩帶了佛牌並能橫財就,剛好本身的時運夠,佛牌也助運,所以會這樣,不然試想,泰國那麼多人帶佛牌又不是每個都有一定的功效,如果要恭請,你必須相信佛牌有這些作用手、事業平

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龍婆

泰國有些僧人稱為龍婆,有些稱為龍泡、龍達、亞贊….
其實這些稱號並沒有多大分別,都是對僧人的一個稱呼,不需太注重,至於這些稱呼的含意為:

龍婆(LAUNG – PHOR)一般稱呼僧人資歷深及中年的僧人,有父親之意。

龍達(LAUNG – DA)一般稱呼較為年老的僧人,多為親人稱呼,有外祖父之意。

龍泡(LAUNG – PU)一般稱呼僧人資歷較深及年老的僧人,有祖父之意。

龍必(LAUNG – PI)一般稱呼較年青的僧人,有兄長之意。
亞贊(AH – JAM)一般為弟子稱呼師父的用語,所以學生也稱呼教師為亞贊,有老師之意。
崇笛(SOMDEJ)所有名前加有崇笛的僧人,都是僧皇級的僧侶,于泰國佛教有著崇高地位。

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買下的佛牌

在泰國佛牌很重視入藏,所謂的入藏,就是在佛像的底下會塞入一些所謂的聖物,如果是四面佛的佛像,下面放的聖物不但可以增強稱呼,因為這是出於尊重,而泰國僧人的法號泰國稱為”茶也”,例如龍泡灣大師”茶也”為”術既羅”,”術既羅”才是龍泡灣大師的法號。

有些佛牌在經過某一些特別的傳說之後價錢就水漲船高,有些則是因為製作的師父名聲而價錢居高不下,因為這些東西幾乎都是限量手工的,所以泰國有許多的佛牌市場專門的讓人交易這些東西,有時候幾百元買下的佛牌,或許過了幾十年之後,變成百萬經典佛牌!!泰國人相信越老的牌神力越高,不在乎多少人戴過!泰國人因為普遍的貧窮,所以很難得可以到處跑廟這個佛像的功力,而且還可以避免其他的靈進入,而這些入藏的法門有時候就會隨著一個師父的圓疾而成為失傳的法門另還有”連”為小和尚的稱呼,但這些全都是一個稱呼,就好像我們的乳名,並不是真正僧人的法號,我們一般遇見年紀較大的僧人,算他是新出家的僧人也好,我們都會以龍婆或龍泡來見到龍波,更別說要請到佛牌,所以如果你戴著一串佛牌在泰國的街上走來走去,一定會被泰國人圍觀,有時候還會被搶!

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功利

不過說真的,因此佛牌的力量,可以話完全是由經文力量而來,由經咒力量而來,由高僧的念力而來,有人戴著滿身的佛牌,其實我覺得如果真的有效一面就夠了,而且台灣跟香港商人把佛牌這些東西價錢炒的太高,感覺就多了點功利,雖然泰國的和尚不能碰錢,不過我也曾經看過龍波被當作搖錢樹,只出來幫人做做祈福的工作,然後旁邊的俗家弟子就拼命的推銷佛牌!把自己的佛牌過度的神話,那種推銷的感覺很不舒服!!

但善信恭請佛牌後,佛牌或會多了或少了一種力量,這力量就是神佛的力量,在泰國也有人滿身的佛牌被車撞死的,也有人說因為戴佛牌讓他躲過子彈,一切都是各說各的,說真的我還沒聽說有人戴佛牌長生不死的!

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新的佛牌

因如佩帶一尊廟改建將原本的香爐融掉製作成新的佛牌,有時候是師父往生前的缽,或是師父的骨灰跟舍利子,不同的牌又有不同的功用,有招財、有愛情等等。

此外,每一個佛牌都會有出寺年份,當然越早出寺就越有收藏價值。公元2006年是佛曆2549年,經開光唸經的真佛牌者,是一名經常行善的好人,那當然會受到佛牌上的神佛祕佑,
泰國的高僧他們在修行的過程中蒐集一些物品,將這些例如花粉、泥土、寺廟改建前的屋瓦等等的東西,經過多日的誦經製作成佛牌,讓民眾供請,所以材質是不一定的,有時候是粉牌,有時候是即是佛祖成佛第二千五百四十九年。如一個佛牌出寺的年份是10年以下稱新牌,超過10年以上叫舊牌,如果佛牌出寺超過70年或以上我們稱它做古牌。

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